| Publié: Dimanche, 30. septembre 2007 |
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Par Chuan Jiang
Les 81 tribulations endurées par le Moine Tang ont en fait commencé à l'époque où il fut rétrogradé, et non au début de son "Voyage à l'Ouest" pour acquérir les Soutras boudhistes. (Note du traducteur : Le Moine Tang est un célèbre moine Boudhiste de la dynastie Tang qui est le personnage principal du roman "Voyage à l'Ouest". C'est un roman classique sur les divinités, considéré comme un des "quatre célèbres romans classiques chinois ." L'histoire racontre les nombreux maux auxquels ont été confrontés Maître Tang Xuan Zang et ses compagnons sur leur chemin vers l'ouest pour obtenir les soutras du Bouddha. Il a été écrit sous la Dynastie MIng au seizième siècle.)
On doit endurer de nombreuses souffrances pénibles afin de cultiver, sortir de la mer de malheurs et atteindre la plénitude. C'est pourquoi la persévérance et la volonté sont nécessaires pour un pratiquant. Celui qui cultive n'hésirera pas face aux différentes épreuves. Les gens qui recherchent leurs aises et une vie confortable ne peuvent jamais devenir des pratiquants.
Les gens se donnent beaucoup de mal et n'épargent pas leurs efforts pour obtenir le renom, la prospérité et l'amour dans ce monde. Ils ne prêtent aucune attention à leurs agonies, mais ce qu'ils poursuivent est une illusion. Ils blesseront autrui dans leur lutte et crééeront davantage de karma. Les gens qui voient à travers la vanité de la vie réalisent la véritable signification de la vie et ne se perdent pas dans l'illusion. Ils cultivent diligemment pour le véritable but de la vie. Le but de la vie pour un être humain n'est pas d'être humain, mais de retourner à son être originel, de retourner là d'où il vient. Le vrai but est de sortir pour toujours du samasara.
Du point de vue de pratiquants, le Voyage à l'Ouest est un processus de 'cultivation' pour atteindre la plénitude. L'auteur a utilisé de nombreuses métaphores pour évoquer différentes tibulations dans la cultivation et révéler les vraies situations, qui existent objectivement dans les groupes de personnes qui cultivent.
L'existence des divinités ne peut pas être déterminée par la capacité cognitive humaine. Les soi-disant phénomènes naturels sont en fait inexistants. Les divinités font tous les arrangements, que les gens appellent alors les phénomènes célestes.
Les hommes viennent à l'existence et se développent selon la loi du développement du cosmos arrangée par les divinités. La Théorie de l'évolution est un non-sens. Mais elle a été acceptée comme une théorie importante. C'est une disgrâce que les hommes se sont amenés à eux-mêmes. Les divinités ont créé les hommes à leur image. Ce sont les premiers êtres dans l'univers.
La science humaine et la technologie est liée à leurs standards moraux et ne peuvent jamais atteindre la capacité des divinités. Si les hommes se limitent eux-mêmes aux moyens et conclusions actuelles, il leur sera difficile d'avancer réellement. La vraie raison de l'existence humaine est de donner aux hommes encore une chance de retourner à leurs vrais sois. C'est parce que seuls les hommes sont autorisés à cultiver, atteindre la plénitude et sortir des Trois mondes.
Laissez moi terminer là en citant une phrase du "Voyage à l'Ouest" pour les lecteurs : "Un corps humain est difficile à obtenir, mais vous l'avez obtenu. La Chine est un endroit où il est difficile de naître, mais vous y êtes nés. La croyance juste est difficile à trouver, mais elle est aujourd'hui devant vous. Vous ne devriez pas laisser passer cette opportunité."
Traduit du chinois de :
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/9/23/48508.html
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