Etudier " Le Voyage à l'ouest* " (15)
Chuan Jiang

Démon de l’os blanc

Il a été mentionné auparavant que l'esprit principal d'une personne est son véritable moi. Pendant les réincarnations successives, vous pouvez être un homme, une femme, vieux, ou jeune, mais ces qualités ne sont pas votre véritable image. Retourner à votre véritable soi est retourner à ce que vous êtes vraiment.

Ici, lutter trois fois avec le démon de l’os blanc est la manière de s'assurer que les pratiquants ne seront pas troublés par la sentimentalité en ce monde. Âge, genre, type de corps, visage, nationalité, langue, aimer, ne pas aimer, et les habitudes : tout cela sont des attributs que les gens voient chez les autres. Ce ne sont pas les mêmes attributs vus par les yeux des divinités. Dans les religions, tout ce qui se manifeste en ce monde est une illusion.

En plus de l'esprit principal, les êtres humains ont également des esprits secondaires. Certains disent que Tang Xuangzang représente l'esprit principal d'une personne et les disciples représentent les esprits secondaires. Les esprits secondaires peuvent parfois faire bien et l'esprit principal peut ne pas toujours être très perspicace. Juste comme Tang Xuanzang a chassé Sun Wukong quand il a employé le raisonnement d’une personne ordinaire et ne pouvait pas distinguer le bien du mal.

* « Voyage à l’ouest » est un roman classique de la mythologie chinoise. Le moine bouddhiste Tang Xuanzang et ses trois disciples sont allés en Inde pour obtenir les écritures bouddhistes. En surface, c’est un roman sur les aventures d’un singe avec des capacités supra normales inégalables combattant des démons de toutes sortes. Plus en profondeur, c’est une histoire sur la cultivation et elle parle des attachements que les pratiquants doivent surmonter les uns après les autres.

Traduit du chinois de :
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/8/30/47945.html

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